اعتبار التسع كما في الشرائع « 1 » والمنتهى « 2 » والقواعد « 3 » والروض « 4 » وغيرها حيث اعتبر فيها المسح من المقعدة إلى أصل القضيب ، ثمّ مسح القضيب ثلاثا ثمّ نتره ثلاثا . وقال في السرائر « 5 » انّه المسح بإصبعه من عند مخرج النجو إلى أصل القضيب ثلاثا ثمّ يمرّ إصبعه على القضيب ويخرطه ثلاثا . ويجزي فيه الوجهان المذكوران ، والأظهر فيه الأوّل وجرى « 6 » إليه القول بكونه نتر القضيب من أصله إلى رأسه من غير اعتبار عدد ولا شيء زائد . وفي الدروس « 7 » : أنه المسح من المقعدة إلى أصل القضيب ثمّ إلى رأسه ثمّ عصر الحشفة ثلاثا . وفي البيان « 8 » والروضة « 9 » : أنّه مسح ما بين المقعدة وأصل القضيب ثلاثا ثمّ عصر الحشفة ثلاثا . فهذه أقوال ستّة أو سبعة . وأمّا الأخبار الواردة في بيانه : فمنها : صحيحة حفص بن البختري : « ينتره ثلاثا ثمّ إن سال حتّى يبلغ الساق فلا يبالي » « 10 » .

--> ( 1 ) شرائع الإسلام 1 / 23 . ( 2 ) منتهى المطلب 1 / 42 . ( 3 ) قواعد الأحكام 1 / 180 . ( 4 ) روض الجنان : 25 . ( 5 ) السرائر 1 / 96 . ( 6 ) في ( د ) : « عزى » . ( 7 ) الدروس 1 / 89 . ( 8 ) البيان : 6 . ( 9 ) الروضة البهية 1 / 341 . ( 10 ) الإستبصار 1 / 49 ، باب وجوب الاستبراء قبل الاستنجاء من البول ، ح ( 136 ) 1 .